أي لا أبرح منتطقا مجيدا ، أي : صاحب نطاق وجواد ما أدام اللّه قومي ، وعني بذلك أنه لا يزال مستغنيا ما بقي له قومه ، وهذا أحسن ما حمل عليه البيت . ومثال شبه النفي - والمراد به النهي - كقولك : « لا تزل قائما » ومنه قوله : 62 - صاح : شمّر ولا تزل ذاكر المو * ت فنسيانه ضلال مبين « 1 »

--> - ضمير في محل جر بالإضافة ، بحمد : جار ومجرور متعلق بمنتطقا ، اللّه : مضاف إليه ، منتطقا : خبر أبرح منصوب ، مجيدا خبر ثان منصوب . جملة أبرح مع معموليها : ابتدائية لا محل لها من الإعراب ، ما المصدرية وما دخلت عليه في تأويل مصدر منصوب على الظرفية متعلق بمنتطقا والتقدير : « لا أبرح منتطقا بحمد اللّه دوام قومي » . الشاهد فيه : قوله : « أبرح » فقد حذف النفي أو شبه النفي وليس في الكلام قسم وهو حذف شاذ ، وبعضهم قال : أبرح هنا تامة ومعناها أزول ، والمعنى : أستغنى عن أن أكون صاحب نطاق وجواد لأن قومي يكفونني ذلك ، وليس في هذا التخريج شاهد . ( 1 ) لم ينسب البيت إلى قائل معيّن . المعنى : اجتهد في الطاعات يا صاحبي واجعل الموت نصب عينيك فنسيانه ضلال واضح . الإعراب : صاح : منادى مرخم على غير القياس ( لأنه ليس علما ) ، منصوب لأنه مضاف ( أصله : يا صاحبي ) وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، والياء المحذوفة في محل جر بالإضافة . ( أو أصله : صاحب : فيكون نكرة مقصودة مبنيا على الضم في محل نصب ) : شمر : فعل أمر الفاعل أنت ، ولا : الواو : حرف عطف ، لا : الناهية جازمة ، تزل : فعل مضارع ناقص مجزوم بالسكون ، واسمه ضمير مستتر وجوبا تقديره : أنت ، ذاكر : خبره منصوب بالفتحة ، الموت : مضاف إليه من إضافة اسم الفاعل إلى مفعوله ، فنسيانه : الفاء استئنافية للتعليل ، نسيان : مبتدأ ، والهاء : في محل جر بالإضافة ، ضلال : خبر ، مبين : نعت ضلال مرفوع . جملة : شمر : استئنافية لا محل لها ، جملة : لا تزل ذاكر : معطوفة على الاستئنافية لا محل لها من الإعراب ، فنسيانه ضلال : استئنافية لا محل لها من الإعراب . -